மாணவர் பாதுகாப்பு: ஒரு நிறுவனத்தின் வரையறுக்கும் அம்சம், வெறும் உணர்வு அல்ல.

பாதுகாப்பாகவும் பத்திரமாகவும் உணர்வது ஒரு அடிப்படை மனிதத் தேவையாகும், மேலும் வீடு, பள்ளி அல்லது பணியிடம் என நமது சூழல்களில் நாம் அனைவரும் அதற்குத் தகுதியானவர்கள். பல மாணவர்கள் பள்ளிக்கு வர அஞ்சுகிறார்கள் என்பதை நினைக்கும்போது மனம் நொறுங்குகிறது. சமூகப் பொருளாதாரப் பின்னணியைப் பொருட்படுத்தாமல், மாணவர்களின் கல்வி ஈடுபாட்டிற்கும் ஒட்டுமொத்த நல்வாழ்விற்கும் பாதுகாப்பு அடிப்படையானது என்பதால், ஒரு பாதுகாப்பான இடத்தை வழங்குவது பள்ளிகளின் தார்மீகப் பொறுப்பாகும். சிறிய குடும்ப அளவுகள் மிகவும் பொதுவானதாகி வருவதால், மாணவர்கள் கல்வியில் சிறந்து விளங்க வேண்டும் என்ற பெரும் அழுத்தத்தை உணரக்கூடும். பள்ளிகள் சமூகத் தொடர்புகளுக்கான முக்கியமான இடங்களாகச் செயல்படுகின்றன, இது மாணவர்கள் தங்கள் சக மாணவர்களிடையே உள்ள வேறுபாடுகளைப் புரிந்துகொள்ளவும் பாராட்டவும் அனுமதிக்கிறது. இருப்பினும், தனிப்பட்ட, சமூக மற்றும் கலாச்சார வேறுபாடுகள் குறித்த அச்சங்கள் கொடுமைப்படுத்துதல் மற்றும் துன்புறுத்தலுக்கு வழிவகுக்கும் என்பது கவலையளிக்கிறது. மாணவர்கள் தங்கள் தோற்றம், ஆளுமை, நரம்பியல் பன்முகத்தன்மை, மதம் அல்லது சமூகப் பொருளாதாரப் பின்னணிக்காகக் குறிவைக்கப்படும்போது, ​​அது ஆழ்ந்த அச்ச உணர்வை உருவாக்கக்கூடும்.

பள்ளிப் பாதுகாப்பு மூன்று முக்கியக் கூறுகளை உள்ளடக்கியுள்ளது: (அ) உடல் பாதுகாப்பு, (ஆ) உளவியல் பாதுகாப்பு, மற்றும் (இ) கற்றல் சூழலில் பாதுகாப்பு. உடல் பாதுகாப்பு என்பது, பள்ளியில் மாணவர்கள் கொடுமைப்படுத்துதல் மற்றும் வன்முறையிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுவதை உறுதி செய்வதாகும். உளவியல் பாதுகாப்பு என்பது, வாய்மொழித் துன்புறுத்தல் அல்லது சமூகப் புறக்கணிப்பு குறித்த கவலையின்றி அவர்கள் பள்ளிக்கு வர முடியும் என்ற நம்பிக்கையை அளிக்கிறது. கற்றல் சூழலில் பாதுகாப்பு என்பது, மாணவர்கள் வகுப்பறையில் வசதியாகவும் பாதுகாப்பாகவும் உணர்வதை உறுதி செய்கிறது; அங்கு அவர்கள் தங்கள் புரிதலைத் தெளிவுபடுத்தவும் ஆழப்படுத்தவும் சுதந்திரமாகக் கேள்விகளைக் கேட்கலாம். பள்ளிகள் இந்த அனைத்து நிலைகளிலும் பாதுகாப்பிற்கு முன்னுரிமை அளிப்பது மிகவும் முக்கியம்.

உடல்ரீதியான பாதுகாப்பின்மை, ஒரு மாணவர் பள்ளிக்குச் செல்வதற்கும், படிப்பில் அர்த்தமுள்ள வகையில் ஈடுபடுவதற்கும் உள்ள ஊக்கத்தை கணிசமாகப் பாதிக்கக்கூடும். கொடுமைப்படுத்துதல், துன்புறுத்தல் மற்றும் பள்ளி இடைநிற்றல் விகிதங்கள், பள்ளிக்கு வராமல் இருத்தல் போன்ற பிரச்சினைகளுக்கும் இடையே ஒரு தெளிவான தொடர்பு உள்ளது. மாணவர்கள் ஒதுக்கப்பட்டதாகவோ அல்லது வாய்மொழியாகத் தாக்கப்பட்டதாகவோ உணரும்போது, ​​கல்வி ஈடுபாடு, கற்றல் மீதான ஆர்வம் மற்றும் ஒட்டுமொத்த நல்வாழ்வு ஆகியவற்றில் ஒரு முக்கிய காரணியான, அவர்கள் சமூகத்தில் ஒரு அங்கமாக உணரும் உணர்வு கடுமையாகப் பாதிக்கப்படலாம். வகுப்பறைக்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் தொடர்ச்சியாக ஏற்படும் சமூகப் புறக்கணிப்பு அனுபவங்கள், பள்ளிக்குச் செல்வது குறித்த கவலைக்கு வழிவகுத்து, மாணவர்கள் பாடத்திட்டம் மற்றும் பாடத்திட்டத்திற்கு அப்பாற்பட்ட செயல்பாடுகளில் முழுமையாகப் பங்கேற்பதைக் கடினமாக்குகின்றன. ஒவ்வொரு குழந்தையும் தங்கள் பள்ளிச் சூழலில் பாதுகாப்பாகவும், மதிக்கப்பட்டவர்களாகவும், ஊக்குவிக்கப்பட்டவர்களாகவும் உணரத் தகுதியானவர்கள்.

பாதுகாப்பான கற்றல் சூழலை உருவாக்குவதன் மூலம், பள்ளிகள் ஒவ்வொரு மாணவரையும், அவர்கள் யாராக இருந்தாலும், மதிக்கின்றன என்பதை வெளிப்படுத்துகின்றன. பாதுகாப்பான பள்ளிகள் ஒவ்வொரு மாணவரின் கண்ணியமும் அங்கீகரிக்கப்பட்டுப் பேணப்படுவதை உறுதிசெய்து, அவர்கள் தங்கள் முழுத் திறனையும் உணர்ந்துகொள்ள வழிவகுக்கின்றன. எனது ஆராய்ச்சி, நான் கோடிட்டுக் காட்டுகிறேன் மூன்று வகையான கண்ணியம்: தனிப்பட்ட கண்ணியம் என்பது நாம் ஆழமாகப் போற்றி மதிக்கும் நமது மனிதத்தன்மையின் முக்கிய அம்சங்களைக் குறிக்கிறது; அகநிலை கண்ணியம் என்பது நமது வேறுபாடுகளைப் பொருட்படுத்தாமல் மற்றவர்களின் மனிதத்தன்மையை அங்கீகரிக்கும் நமது திறனைக் குறிக்கிறது; செயல்முறை கண்ணியம் என்பது நமது சமூகங்களில், வீட்டில், பள்ளியில் அல்லது பணியிடத்தில் நாம் பாதுகாக்க உறுதிபூண்டுள்ள கலாச்சாரத்தின் கண்ணியத்தை உள்ளடக்கியது. கண்ணியத்தை, நாம் நம்மைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளவும், மற்றவர்களின் கண்ணியத்தை மதிக்கவும், நமது சமூகங்களுக்குள் கலாச்சாரத்தின் கண்ணியத்தைப் பாதுகாக்கவும் உறுதிபூணும் ஒரு உடல்சார்ந்த நடைமுறையாக நான் வரையறுக்கிறேன். குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மூன்று வகையான பாதுகாப்பு மீறல்களும் கண்ணியக் காயங்களின் மூலங்களாகும், அவை சுயமரியாதை, உணர்ச்சி ஒழுங்குமுறை மற்றும் உடல் மற்றும் உளவியல் நல்வாழ்வு இரண்டையும் கணிசமாகப் பாதிக்கின்றன. கண்ணியக் காயங்கள் ஒரு தனிநபரின் அகக் கட்டுப்பாட்டு மையத்தையும் (அதாவது, செயல் திறன் உணர்வு) மற்றும் நேர்மறையான சமூக உறவுகளை உருவாக்கும் திறனையும் பாதிக்கின்றன - இது நமது வாழ்க்கையின் ஒன்றோடொன்று இணைந்த தன்மையையும், ஒருவரையொருவர் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டிய நமது நெறிமுறைக் கட்டாயத்தையும் அங்கீகரிப்பதற்கான ஒரு அத்தியாவசியத் திறனாகும். ஒவ்வொரு மாணவரின் பாதுகாப்பிற்கும் முன்னுரிமை அளிக்கப்படும் ஒரு கண்ணியமான கலாச்சாரத்தை வளர்ப்பதற்குப் பள்ளிகள் உறுதிபூண வேண்டும். கருணை, இரக்கம் மற்றும் கற்றல் மீதான ஆர்வத்தை வளர்க்கும் ஒரு முழுமையான மனநிறைவு அணுகுமுறையைக் கடைப்பிடிப்பதன் மூலம், பள்ளிகளால் வகுப்பறைக்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் ஒரு கண்ணியமான கலாச்சாரத்தை நிறுவனமயமாக்க முடியும். இந்தச் சூழல், ரவீந்திரநாத் தாகூரின் "..." கவிதையில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட உணர்வுகளைப் பிரதிபலிக்கும் வகையில், மாணவர்கள் திறந்த மனதுடனும், ஆர்வத்துடனும், தைரியத்துடனும் தங்கள் கற்றலில் ஈடுபட அனுமதிக்கிறது.மனம் அச்சமின்றி இருக்கும் இடத்தில்."

மனம் அச்சமின்றி, தலை நிமிர்ந்து நிற்கும் இடத்தில்;  

அறிவு இலவசமாகக் கிடைக்கும் இடத்தில்;  

குறுகிய உள்நாட்டுச் சுவர்களால் உலகம் துண்டாடப்படாத இடத்தில்;  

உண்மையின் ஆழத்திலிருந்து சொற்கள் வெளிவரும் இடத்தில்;  

அயராத முயற்சி பரிபூரணத்தை நோக்கித் தன் கரங்களை நீட்டும் இடத்தில்;  

பகுத்தறிவின் தெளிந்த நீரோடை, உயிரற்ற பழக்கவழக்கங்கள் எனும் சலிப்பூட்டும் பாலைவன மணலில் தன் வழியை இழந்துவிடாத இடத்தில்;  

உன்னால் மனம் மேலும் மேலும் விரிவடையும் சிந்தனை மற்றும் செயல்களுக்குள் வழிநடத்தப்படும் இடத்தில்—  

என் தந்தையே, அந்தச் சுதந்திர சொர்க்கத்தில் என் நாடு விழித்தெழட்டும் !

மாணவர்கள் அச்சமின்றி கற்கக்கூடிய, விழிப்புணர்வுடன் கூடிய கண்ணியமான ஒரு கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்குப் பள்ளிகள் தங்களை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். இதன்மூலம், அவர்கள் தங்கள் சமூகங்களில் அமைதி, கருணை மற்றும் நல்வாழ்வை மேம்படுத்துவதன் மூலம் நேர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்த முற்படும் எதிர்காலத் தலைவர்கள், சிந்தனையாளர்கள், கலைஞர்கள் மற்றும் விஞ்ஞானிகளாக உருவாக வலுவூட்டப்பட வேண்டும்.